画上荷花和尚画
(资料图片)
书临汉帖翰林书
【赏析】
此为谐音兼卷帘式巧联，上下联相对极妙。
上联谐音为，"上"、"尚"与"荷"、"和"；下联谐音为，"临"、"林"与"汉"、"翰"。
上下联头尾二字相同为卷帘式，如"画"、"画"与"书"、"书"。#头条创作挑战赛# #2022生机大会# #对联欣赏# #历史有知识# #中华文化# #传统文化#
我觉得是一本廉价书，一般没这么便宜，内容没有错，不像盗版书。版面上纸质、印刷都差强人意，不是很好看。
【读书笔记之《曾国藩的经济课》第一章】曾国藩在取得进士、翰林的身份（资格）前，估值几近于无，典型的草民一个，但是在中了进士后，估值立即大幅暴涨！这是为什么呢？
因为在彼时的社会环境下，进士、翰林的身份资格是一种稳定的基础资产，体现了可预期的未来现金流，折现后可以作为底层资产发行金融产品。这种金融产品的设计核心是：一个冉冉升起的官僚明星的未来及其可能的利益交换价值，以此为交易标的，通过路演（书中所描述的拜客，通过拜访亲友、宗族、乡绅、地方官员等）来发行债券（即拜客取得的红包），这种债券对于曾国藩而言是融资（取得了本金），这是即将到来的京官生涯的启动资金；对于拜客的客人们而言是投资（付出了本金，期待为未来取得投资回报，一般的形式是权钱交换或者以权谋私）。
这种金融产品的关键是进士、翰林的身份资格作为底层资产的高度信用价值。如同现在银行贷款，给有编制的人给予更优惠条件一样，因为编制是信用价值——预示着这个人未来现金流入的稳定性。但每个时代的底层资产是不一样的，清朝时期的进士是强信用，但今天的博士未必是强信用。
在第一章中所述的拜客，也可以有另外一种视角，即陈志武教授《金融的逻辑》中所说的民间互助金融的视角，今天你曾国藩没钱赴京，乡亲们凑钱给你，赶明儿你站稳了脚跟，你得回报大伙儿，就是这么个意思。
另外，进士、翰林的身份还提供了介入地方司法系统谋利的机会。曾国藩取得功名后，虽然还没有正式上任，但已经可以凭着功名介入当地司法，帮助别人赢得纠纷的诉讼，从而获取酬劳。当地的地方官（也是法官）懂得“给面子”的人情世故，因为他明白日后这位进士、翰林将是他的上头人物，不但不能得罪，还应该结交才是。
中国皇帝全传-善从 书摘：朱棣不仅仅是一个马上天子，还是一个十分重视文化事业的皇帝。永乐时期，最重大的文化成果就是编订了一部辉煌的巨著——《永乐大典》。从永乐元年（1403年）七月朱棣授命翰林学士解缙等人组织编纂，到永乐二年（1404年）十一月，才完成初稿。后来又组织了几千人，多次修订。前后用了4年时间，才真正完成这部目录60卷，正文22877卷，装订11095册，约3.7亿字的巨著。《永乐大典》是一部大型类书，内容正如朱棣所言：“凡有文字以来的经史子集百家之言，以至天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，均搜罗其间，毋厌繁浩。”而且收录其中的图书均未作任何删改，这是中华民族的珍贵文化遗产，也是我国古代最大的百科全书，更是当时世界上最大的百科全书。永乐时期，经济文化全面繁荣，史称“永乐盛世”。——《中国皇帝全传-善从》
[emailprotected]:上联：画上佳人才子画，下联：书中美女翰林书。
新风国语
上联：画上佳人才子画下联：有请才子佳人赐墨添香
《道咸宦海见闻录》是清朝道光九年进士张集馨写的个人年谱，其中记载大量的不为人知的官场秘闻，从中也可以看出一个不一样的道光。
道光帝旻宁是清朝入关后的第六位皇帝，29岁登基，在位三十年。在位期间，爆发了鸦片战争，这标志着中国近代史的开端。道光成为中国历史上割地赔款的皇帝。作为“三千年未有之大变局”鸦片战争的最大责任者，被评价为吝啬，无眼光，少魄力。但实际上作为掌控大清的道光执政在位期间颇有作为和强势。
其实从性格的角度看，道光皇帝抠门的背后，是他自己严重的道德洁癖，前半生为此苦苦追求、后半生被此死死束缚，终其一生而无法自拔。作为一个日趋没落的东方大帝国的最高统治者，在他自己的认知范围内，他已经做出他最大的努力。在张集馨的笔下，多次回忆了他和大臣之间的对话。
在道光登基第二年，林则徐受到道光帝的首次召见，在二人的谈话中，道光对林则徐的印象颇为不错，在《林则徐日记》里，林则徐写道：“知人难，得人尤难，汝当知朕之苦衷，一切勉力而行，毋负委任，朕有厚望焉。”虽然在鸦片战争中，林则徐被贬黜新疆，也是道光帝的无奈举措，但很快就重获起用，历任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督等职，加太子太保。
说实在的，即便林则徐主持到最后，也很难改变鸦片战争的结果。而林则徐成之所以能够在道光一朝大放异彩，就来源于道光的重用，一个人再有能力，却没遇到伯乐，最终一事无成的有的是。
道光对于民间小事也是十分关注，道光四年闰七月十八，道光明发上谕中，有一个是生在文安县的一起强奸幼女案。具体原因是都察院上报说，有一名女子到京城都察院控告乡人高扶格强奸她的年幼女儿。这个乡下女人孤身上了京城，可以想象她是历经了怎样的艰险辛苦才找到负责弹劾官员的都察院。
王吕氏和把高扶格告到了文安县衙，知县接了案子，却并不审理，接到奏折的道光愤怒异常，他认为这完全的县官在徇私枉法，高扶格强奸王吕氏之幼女，证据如此确凿而不审理，其中另有别情。按《大清律例》规定，强奸幼女判处绞刑。道光命刑部直接审理，最后查出是属于强奸幼女未遂，按律应发配充军。而知县不管，是因为当时农忙，全县的工作重点就是农业工作，道光这才作罢，但这对一个皇帝来说已经是非常难得了。
陶澍可谓是道光朝第一名臣，他也是道光发现的人才，当时不过是川东兵备道的陶澍。在道光二既年就被提升为二品的布政使，道光三年，任安徽巡抚，正式成为封疆大吏。四年之间，陶澍开始在地方大显身手的机会。
道光十一年，陶澍主持海运漕粮等一系列重大事务出现明显效果，多次受到道光奖励。在道光十八年，将陶澍任命为两江总督时，道光在给陶澍上谕中给出了自己为何持续重用他的原因：“谕两江总督陶澍知之：朕看汝爽直，任事勇敢，故以两江重任”。正是在道光主要的勉励和鼓舞下，陶澍得以在能够发挥自己的才能。
在道光皇帝的认知范围里，这也几乎是当时所有精英的认知。都没有开放性 眼光，而“守祖制”是衡量一个君主的重要评判标准，甚至可能是最重要评判标准。从琦善上位起，道光基本就被自己的臣子和洋人做进去了，道光对英国不可谓不努力，他看着定海三总兵殉职战报在哭的那个伤心。他不知道前线将领有多开心。
就连张集馨自己也是道光一手提拔起来的，道光十五年，张集馨出任翰林院，第一次见面时，道光简要了解了一下他的简历后，勉励他读有用之书，并且告诉他，诗词于国无用，多宜读经世之书。因此可以看到，道光用人比较务实，由于对张集馨印象很好，在第二年的五月，将他外放地方官锻炼。
道光二十五年，张集馨被调整到陕西督粮道，在二人的谈话中，道光说：“汝外官已久，首府、道员已做过，朕不必与尔多言。汝操守甚好，汝今此去更要坚持”，意思就是好好干，以后会重用，五年后，当得知道光去世的消息后，张集馨悲痛万分。但有趣的是，张集馨在地方三十年，经道光，咸丰，同治三朝，历任知府，布政使，粮道，按察使，侍郎，始终没有当上巡抚，这成为张集馨一生的“痛苦”。此外，更为重要的曾国藩也是因为道光在十年之内七次对其培养提拔，把曾国藩从翰林学士直接提拔为刑部侍郎。为清朝储备了一位难得人才。以此可见，道光的内政水平还是可以的。
但最后面对三千年未有大变局，道光是前头热血改革，中间屡败屡战，最后只能是破罐子破摔。道光帝改变不了王朝没落的大趋势，面对吏治腐败、泛滥、英国挑战，心中满是“衰世之主”的悲怆与无奈。
我是清水空流，历史的守望者，期待你的关注和点评。
#邵氏闻见后录#司马文正公薨，范蜀公取苏翰林《行状》作志，系之以铭，翰林当书石，以非《春秋》微婉之义，为公休谏议云：“轼不辞书，恐非三家之福。”就易名铭。蜀公之铭世不传，予故表出之。曰：“天生斯民，乃作之君。君不独治，爰畀之臣。有忠有邪，有正有倾。天意若曰，待时而生。皇皇我宋，神器之重。卜年万亿，海内一统。而熙宁初，奸小淫纵。以朋以比，以闭以壅。乃于黎民，诞为愚弄。人不聊生，天下汹汹。险陂忄佥猾，唱和雷同。谓天不足畏，谓众不足从，谓祖宗不足法，而敢为诞谩不恭。赫赫神宗，洞察于中。乃窜乃斥，远佞投凶。诛钮蠹毒，方复任公。奄弃万国，未克厥终。二圣继承，谋谟辅佐。乃曰斯时，非公不可。召公洛京，虚心至诚。公至京师，朝访夕咨。公既在位，中外咸喜。信在言前，拭目以观。日亲万机，勤劳百为。尽瘁忧国，梦寐以之。曾未期月，援溺振渴。事无巨细，悉究本末。利兴害除，赏信罚必。曰贤不肖，若别白黑。耆哲俊，野迄无遗。元恶大憝，去之不疑。无有远迩，风从响应。载考载稽，名实相称。天胡不仁，丧吾良臣。天实不恕，丧吾良辅。呜呼已乎，而不留乎！山岳可拔也，公之意气坚不可夺也。江汉可竭也，公之正论浚不可遏也。呜呼公乎，时既得矣，道亦行矣，志亦伸矣，而寿止于斯。哀哉！”
#网蠹鱼生#可谓
古有孔子留书，今有张公翰林。#三门峡头条#
“田楷”为啥屡遭抵制？对比一下古人的“馆阁体”，你就知道什么是高级了！
“田楷”在专业的书法圈备受抵制，这里面有着诸多初学者领悟不到的原因。首先是“田楷”的用笔的固化，限制了学习者的发展，空间与真正的正统书法背道而驰。
古人写字极其注重变化技巧，在《兰亭序》中20多个“之”字，字字不同，在褚遂良的《阴符经》当中，30多个“之”字同样是字法皆不同，在欧阳询的《九成宫碑》当中，我们也从没有见到了两个一模一样的字。
而在田英章的楷书当中，用笔千篇一律，字形结构毫无变化可言，所以我们称之为“美术字”，这一类字属于书法最低级和浅层的层面。
所以在任何一个高校的书法专业，都不会建议学生去学“田楷”，在一个有着传统书法审美的培训机构，也会强烈抵制“田楷”，而只有抱着短期速成，并且以牟利为目的的书法培训机构，往往才会教“田楷”，而这些则是一般非专业书法人群，所不理解的。
很多人将“田楷”批评为“当代馆阁体”，其实“田楷”跟古代的“馆阁体”是没法比的，明清两代的“馆阁体”当中，充斥着浓厚的书卷气，并且在字法上也并非千篇一律。
古代“馆阁体”的代表人物莫过于沈度和沈藻父子二人了。
沈度可以说“馆阁体”的鼻祖了，甚至曾经被明成祖赞为“我朝王羲之”。
史书上有说：
宣德中，进翰林学士。度之书，婉丽飘逸，雍容矩度，称"台阁体"
这里的“台阁体”到了清朝称之为“馆阁体”，其实是一回事，指的就是那种书写雷同、点画均匀毫无变化的楷书。
但从沈度与他的儿子沈藻流传下来的作品来看，其书风典雅而雍容，字里行间也不失变化，更非“田楷”那样千篇一律的用笔，可以说沈度与沈藻的楷书是写活了楷书，而田英章则是把楷书写死了！
真正高级的“馆阁体”并不是单纯将楷书写好，而是需要有其他书体的“内功”相支持。有史料称沈度的书法：
"八分尤为高古，浑然汉意。"
意思是沈度的八分书写得极其高度，有着浓厚的汉人意趣。而反观“田楷”对于篆隶一窍不通，对于行草书更是“一面锋”的写法，尚停留在钢笔字的阶段，对比之下，一个是高级“馆阁体”，一个则是低级的“印刷体”，实在不可同日耳语。
对于书法学习者而言，这种带有浓烈“书卷气”的楷书，也是学书法不可错过的一座宝库，而这种气质，也恰恰是当代书法人最欠缺的。
如今，我们将沈度与沈藻传世的楷书真迹整理编修成一卷，汇集了沈度的《敬斋箴》、《谦益斋铭》沈藻《楷书桔颂帖》诸帖，以供大家临摹和学习、收藏！
欲购此沈度《敬斋箴》《谦益斋铭》沈藻《楷书桔颂帖》合集长卷，请点击下面“看一看”
沈度、沈藻法帖集
#淳化阁帖#，诸家古法帖：宋淳化三年（公元992年），宋太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。此帖共十卷，其中第五卷即《诸家古法帖五》，该帖收录了宋淳化以前各代名家墨宝。流传至今已有千余年，堪称绝世瑰宝。
本文翰林电子书（翰林电子书v3到此分享完毕，希望对大家有所帮助。
标签：
